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柏拉图“座谈会”中的“爱的阶梯”是什么？

       ，0，“爱的阶梯”出现在古希腊哲学家柏拉图的学术研讨会上（约公元前385-370年）。这是一场关于男性宴会的竞赛，其中包括即兴的哲学演讲，以赞扬希腊爱与性欲之神爱神苏格拉底总结了五位客人的讲话，然后叙述了女祭司狄奥蒂玛的教s。梯子是对恋人攀登的隐喻，从纯粹的物理吸引力吸引到美丽的事物，例如美丽的身体，最低的梯级，再到对美丽形式本身的实际思考，0，

迪奥蒂玛根据爱人想要和被吸引到的什么样的美丽事物来描绘出这种上升的阶段。

01）一个特别美丽的身体。这是起点，当爱被定义为对我们所没有的东西的渴望时，首先被个体的美感所激发，02）所有美丽的身体。根据标准的柏拉图主义，所有美丽的身体都有共同点，而恋人最终会认识到。当他意识到这一点时，他就会超越对任何特定身体的热情，0，

03）美丽的灵魂。接下来，恋人开始意识到，精神美德和道德美远远比身体美重要得多。因此，他现在渴望与高贵的人物进行这种互动，这将有助于他成为一个更好的人。

04）美丽的法律和制度。这些是由好人（美丽的灵魂）创造的，并且是促进道德美的条件。

05）知识之美。情人将注意力转移到各种知识上，尤其是最终转向哲学理解。（尽管没有说明发生这种转变的原因，但这大概是因为哲学智慧是支撑良好法律和制度的基础。）

06）美丽本身–即美丽的形式。这被描述为“永远的爱，不来不去，不开花也不褪色”。它是美的本质，“自我而存在于​​永恒的整体中”。每个美丽的事物之所以美丽，是因为它与该表格有关-0{香港}{澳门}{广州}{深圳}{上海}{北京}{天津}{重庆}{珠海}{汕头}{佛山}{韶关}{湛江}{肇庆}{江门}{茂名}{惠州}{梅州}{汕尾}{河源}{阳江}{清远}{东莞}{中山}{潮州}{揭阳}{云浮}{杭州}{宁波}{绍兴}{温州}{台州}{湖州}{嘉兴}{金华}{舟山}{衢州}{丽水}{余姚}{乐清}{临海}{温岭}{永康}{瑞安}{慈溪}{义乌}{上虞}{诸暨}{海宁}{桐乡}{兰溪}{龙泉}{建德}{富德}{富阳}{平湖}{东阳}{嵊州}{奉化}{临安}{江山}{南京}{无锡}{常州}{扬州}{徐州}{苏州}{连云港}{盐城}{淮安}{宿迁}{镇江}{南通}{泰州}{兴化}{东台}{常熟}{江阴}{张家港}{通州}{宜兴}{邳州}{海门}{溧阳}{泰兴}{如皋}{昆山}{启东}{江都}{丹阳}{吴江}{靖江}{扬中}{新沂}{仪征}{太仓}{姜堰}{高邮}{金坛}{句容}{灌南}{海安{福州}{厦门}{泉州}{漳州}{南平}{三明}{龙岩}{莆田}{宁德}{龙海}{建瓯}{武夷山}{长乐}{福清}{晋江}{南安}{福安}{邵武}{石狮}{福鼎}{建阳}{漳平}{永安}{海口}{三亚}{万宁}{文昌}{儋州}{琼海}{东方}{五指山}{长沙}{郴州}{益阳}{娄底}{株洲}{衡阳}{湘潭}{岳阳}{常德}{邵阳}{永州}{张家界}{怀化}{浏阳}{醴陵}{湘乡}{耒阳}{沅江}{涟源}{常宁}{吉首}{津市}{冷水江}{临湘}{汨罗}{武冈}{韶山}{湘西}{武汉}{荆门}{咸宁}{襄阳}{荆州}{黄石}{宜昌}{随州}{鄂州}{孝感}{黄冈}{十堰}{枣阳}{老河口}{恩施}{仙桃}{天门}{钟祥}{潜江}{麻城}{洪湖}{汉川}{赤壁}{松滋}{丹江口}{武穴}{广水}{石首}{大冶}{枝江}{应城}{宜城}{当阳}{安陆}{宜都}{利川}{济南}{青岛}{威海}{潍坊}{菏泽}{济宁}{东营}{烟台}{淄博}{枣庄}{泰安}{临沂}{日照}{德州}{聊城}{滨州}{乐陵}{兖州}{诸城}{邹城}{滕州}{肥城}{新泰}{胶州}{胶南}{龙口}{平度}{莱西}{成都}{广安}{德阳}{乐山}{巴中}{内江}{宜宾}{南充}{都江堰}{自贡}{泸州}{广元}{达州}{资阳}{绵阳}{眉山}{遂宁}{雅安}{阆中}{攀枝花}{广汉}{仁怀}{福泉}{哈尔滨}{伊春}{牡丹江}{大庆}{鸡西}{鹤岗}{绥化}{齐齐哈尔}{黑河}{富锦}{虎林}{密山}{佳木斯}{双鸭山}{海林}{铁力}{北安}{五大连池}{阿城}{尚志}{五常}{安达}{七台河}{绥芬河}{双城}{海伦}{宁安}{讷河}{穆棱}{同江}{肇东}{长春}{吉林}{通化}{白城}{四平}{辽源}{松原}{白山}{集安}{梅河口}{双辽}{延吉}{九台}{桦甸}{榆树}{蛟河}{磐石}{大安}{德惠}{洮南}{龙井}{珲春}{公主岭}{图们}{舒兰}{和龙}{临江}{敦化}{南昌}{赣州}{上饶}{宜春}{景德镇}{新余}{九江}{萍乡}{抚州}{鹰潭}{吉安}{丰城}{樟树}{德兴}{瑞金}{井冈山}{高安}{乐平}{南康}{贵溪}{瑞昌}{东乡}{广丰}{信州}{三清山}{沈阳}{葫芦岛}{大连}{盘锦}{鞍山}{铁岭}{本溪}{丹东}{抚顺}{锦州}{辽阳}{阜新}{调兵山}{朝阳}{海城}{北票}{盖州}{凤城}{庄河}{凌源}{开原}{兴城}{新民}{大石桥}{东港}{北宁}{瓦房店}{普兰店}{凌海}{灯塔}{营口}{西宁}{格尔木}{德令哈}{太原}{大同}{阳泉}{长治}{临汾}{晋中}{运城}{忻州}{朔州}{吕梁}{古交}{绵竹}{万源}{华蓥}{江油}{西昌}{彭州}{简阳}{崇州}{什邡}{峨眉山}{邛崃}{双流}{石家庄}{保定}{唐山}{邯郸}{邢台}{沧州}{衡水}{廊坊}{承德}{迁安}{鹿泉}{秦皇岛}{南宫}{任丘}{叶城}{辛集}{涿州}{定州}{晋州}{霸州}{黄骅}{遵化}{张家口}{沙河}{三河}{冀州}{武安}{河间}{深州}{新乐}{泊头}{安国}{双滦}{高碑店}{郑州}{洛阳}{焦作}{商丘}{信阳}{周口}{鹤壁}{安阳}{濮阳}{驻马店}{南阳}{开封}{漯河}{许昌}{新乡}{济源}{灵宝}{偃师}{邓州}{登封}{三门峡}{新郑}{禹州}{巩义}{永城}{长葛}{义马}{林州}{项城}{汝州}{荥阳}{平顶山}{卫辉}{辉县}{舞钢}{新密}{孟州}{沁阳}{郏县}{合肥}{亳州}{芜湖}{马鞍山}{池州}{黄山}{滁州}{安庆}{淮南}{淮北}{蚌埠}{宿州}{宣城}{六安}{阜阳}{铜陵}{明光}{天长}{宁国}{界首}{桐城}{潜山}{兰州}{白银}{武威}{金昌}{平凉}{张掖}{嘉峪关}{酒泉}{庆阳}{定西}{陇南}{天水}{玉门}{临夏}{合作}{敦煌}{甘南}{贵阳}{安顺}{遵义}{六盘水}{兴义}{都匀}{凯里}{毕节}{清镇}{铜仁}{赤水}{高平}{永济}{孝义}{侯马}{霍州}{介休}{河津}{汾阳}{原平}{晋城}{潞城}{西安}{咸阳}{榆林}{宝鸡}{铜仁}{渭南}{汉中}{安康}{商洛}{延安}{韩城}{兴平}{华阴}{昆明}{玉溪}{大理}{曲靖}{昭通}{保山}{丽江}{临沧}{楚雄}{开远}{个旧}{景洪}{安宁}{宣威}{文山}{普洱}{南宁}{贺州}{玉林}{桂林}{柳州}{梧州}{北海}{钦州}{百色}{防城港}{贵港}{河池}{崇左}{来宾}{东兴}{桂平}{北流}{岑溪}{合山}{凭祥}{宜州}{呼和浩特}{呼伦贝尔}{赤峰}{扎兰屯}{鄂尔多斯}{乌兰察布}{巴彦淖尔}{二连浩特}{霍林郭勒}{包头}{乌海}{阿尔山}{乌兰浩特}{锡林浩特}{根河}{满洲里}{额尔古纳}{牙克石}{临河}{丰镇}{通辽}{银川}{固原}{石嘴山}{青铜峡}{中卫}{吴忠}{灵武}{乌鲁木齐}{石河子}{喀什}{阿勒泰}{阜康}{库尔勒}{阿克苏}{阿拉尔}{哈密}{克拉玛依}{昌吉}{奎屯}{米泉}{和田}{塔城}0-登上梯子的恋人以一种视觉或启示的方式理解美的形式，而不是通过言语或以其他更普通的知识被人们所了解的方式。

       ，0，迪奥蒂玛（Diotima）告诉苏格拉底（Socrates），如果他曾经登上梯子的最高梯级并考虑了“美的形式”，那么他永远不会再被美丽青年的身体吸引力所吸引。没有什么比享受这种远景更值得生活。因为“美丽的形式”是完美的，所以它将激发那些考虑它的人的完美美德对爱的阶梯的这种描述是人们熟悉的，0，上海帅哥按摩夫妻保健SPA服务,北京帅哥按摩夫妻保健SPA服务,天津帅哥按摩夫妻保健SPA服务,重庆帅哥按摩夫妻保健SPA服务,广州帅哥按摩夫妻保健SPA服务,深圳帅哥按摩夫妻保健SPA服务,惠州帅哥按摩夫妻保健SPA服务,中山帅哥按摩夫妻保健SPA服务,佛山帅哥按摩夫妻保健SPA服务,江门帅哥按摩夫妻保健SPA服务,东莞帅哥按摩夫妻保健SPA服务,南京帅哥按摩夫妻保健SPA服务,杭州帅哥按摩夫妻保健SPA服务,福州帅哥按摩夫妻保健SPA服务,济南帅哥按摩夫妻保健SPA服务,南昌帅哥按摩夫妻保健SPA服务,合肥帅哥按摩夫妻保健SPA服务,海口帅哥按摩夫妻保健SPA服务,南宁帅哥按摩夫妻保健SPA服务,武汉帅哥按摩夫妻保健SPA服务,长沙帅哥按摩夫妻保健SPA服务,郑州帅哥按摩夫妻保健SPA服务,呼和浩特帅哥按摩夫妻保健SPA服务,石家庄帅哥按摩夫妻保健SPA服务,太原帅哥按摩夫妻保健SPA服务,沈阳帅哥按摩夫妻保健SPA服务,长春帅哥按摩夫妻保健SPA服务,哈尔滨帅哥按摩夫妻保健SPA服务,成都帅哥按摩夫妻保健SPA服务,拉萨帅哥按摩夫妻保健SPA服务,昆明帅哥按摩夫妻保健SPA服务,贵阳帅哥按摩夫妻保健SPA服务,西安帅哥按摩夫妻保健SPA服务,乌鲁木齐帅哥按摩夫妻保健SPA服务,西宁帅哥按摩夫妻保健SPA服务,银川帅哥按摩夫妻保健SPA服务,兰州帅哥按摩夫妻保健SPA服务，0，“ 柏拉图式的爱 ” 概念的来源，“ 柏拉图式的爱 ”是指一种无法通过性关系表达的爱。上升的描述可以看作是升华的一种解释，升华是将一种冲动转化为另一种冲动的过程，通常是一种被视为“更高”或更有价值的冲动。在这种情况下，对美丽身体的性渴望被升华为对哲学理解和见识的渴望，0，

性与性别哲学

       ，0，习惯上分为男性和女性，男女之间的人类女性 ; 然而，这种二态性被证明是不受欢迎的，例如：涉及到两性（例如，雌雄同体）或变性人。因此，有理由怀疑性别类别是真实类别还是常规类别，性别类别如何建立以及它们的形而上状态是什么，0，

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五性

        ，0，1993年，安妮·福斯托·斯特林（Anne Fausto-Sterling）教授在1993年题为“五种性别：为什么男性和女性还不够”的文章中指出，男性和女性之间的双重区分建立在错误的基础上。由于数据收集过去的几十年里显示，1.5％和人类的2.5％之间的任何地方都是雌雄同体，这是通常与它们相关性存在特质既男性和女性。该人数等于或大于一些被认为是少数群体的群体。这意味着，如果社会只允许男女性别分类，那么可以说是重要的少数群体的公民就不会在这种区分中得到代表。为了克服这个困难，福斯特·斯特林（Fausto-Sterling）幻想有五类：男性，女性，雌雄同体，美人鱼（通常具有与男性有关的特质，以及与女性有关的某些特质的人）和铁皮石（具有通常与性状相关的特质的人）该建议原本是挑衅性的，旨在鼓励公民领袖和公民思考根据性别对个人进行分类的不同方法，0，

性特征

       ，0，决定一个人的性别时会考虑不同的特征。通过特定的DNA检测可以揭示染色体性别；主要的性特征是性腺，即（在人类中）卵巢和睾丸；次要性特征包括与染色体性和性腺直接相关的所有性状，例如亚当的苹果，月经，乳腺，产生的特定激素。重要的是要指出，大多数性特征在出生时并没有表现出来。因此，只有一个人成年以后，才能更可靠地进行性别分类。这与现存的做法明显冲突，在现存的做法中，通常是在医生的陪同下为个体分配性别，0，君悦酒店,老地方酒店,蓬客酒店,艺嘉国际大酒店,彭年酒店,香格里拉酒店,深航酒店,天使恋人酒店,摩登克斯酒店,7天连锁酒店,维也纳酒店,丽都酒店,庆安酒店,瑞吉酒店,如家酒店,格兰云天酒店,洲际酒店,威斯汀酒店,威尼斯酒店，0，尽管在某些亚文化中，通常根据性取向来指定一个人的性别，但这两者似乎截然不同。显然适合男性或女性类别的人可能会被同性的人所吸引；这个事实本身绝不会影响他们的性分类；当然，如果涉案人员决定采取特殊的医疗措施以改变其性特征，那么这两个方面（性分类和性取向）就会根深蒂固。米歇尔·福柯（Michel Foucault）在其《性历史》（History of Sexual）中探讨了其中的一些问题，这是一部三卷本的著作，于1976年首次出版，0，

性别与性别

        ，0，性别与性别之间有什么关系？这是关于该主题的最困难和辩论最多的问题之一。对于几位作者而言，没有实质性的区别，性别类别和性别类别都是由社会解释的，通常彼此混淆。另一方面，由于性别差异往往与生物特征无关，因此有人认为性别和性别建立了两种不同的人类分类方式，0，

       ，0，性别特征包括发型，着装要求，身体姿势，声音等事物，以及（更一般而言）社区中通常被认为是男女典型的任何事物。例如，在1850年代的西方社会中，女性不习惯穿裤子，因此穿裤子是男人的性别特征。同时，男人不习惯戴耳环，耳环的特征是女性的性别特征，0，

进一步的在线阅读：

01，在进入女性主义视角下的性与性别在斯坦福哲学百科全书。

02，北美双性恋协会的网站，包含有关该主题的许多有用信息和资源。

03，哲学演讲中的安妮·福斯托-斯特林访谈。

04，在输入福柯在斯坦福哲学百科全书。

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